那些日子,快樂很單薄卻很純粹。
後來快樂與疲累共生,用過力,曲折得來,雖然實在,但快樂不復佔關鍵意義。
活在當下
25 July 2005
19 July 2005
對婚姻的合理期望
在我而言,結婚是表示,兩人願意各自騰出一點自由,共同承擔多一點。這「一點」的多寡,隨個人價值觀而異。
happy hereafter 不是不可能的事,但這並不包括在婚姻的定義內。
我多少有點懷疑,有幾多人是以「兩口子一起逛超市看電視做晚餐」、「晚上相擁入睡」的憧憬,當作是婚姻生活的底蘊。最後又有多少人真的能靠著這些生活的表象happy hereafter.
撇下婚姻是否一項對外交待不談,兩人之間願意為彼此付出多少,都會因為共同生活而無所遁形。尋常生活細節最能考驗人性,我一直堅持這一點。
婚姻關係有點像家頭細務,擱下它不打理,三兩天便塵垢堆積;放久了便成為頑固污跡,可是哪裏有專為婚姻而設的「碧麗珠」?
婚姻大概是塵俗生活的一項典型成分,「勿使惹塵埃」還是需要的吧。此類打掃,2317 4567一定幫不上忙。
實在我並沒資格大談婚姻,畢竟我「入行」時日尚淺。我是一開始便以共同承擔生活的心態去結婚的,婚後就如斯的做。我對婚姻並沒有特別的期盼,只希望兩人一起,大家都活得好。
每當有未婚女友充滿憧憬的談婚論嫁,我總是有點擔心。婚姻本質上並非壞事(有沒有這個需要或意義是另一回事),我沒有潑冷水的理由。可是相對愉快的婚姻,我相信當中還是涉及可觀的難度。
我曾對H說,我認同的婚姻生活,共同承擔之餘,應該還是很像拍拖:保持一定的私人空間、自己的興趣、自己的朋友。我自己是如此相信,如此生活著。有些朋友告訴我她一旦戀愛,整個世界便只剩下他一人,有他便足夠,我是不會如此,遑論婚後。
happy hereafter 不是不可能的事,但這並不包括在婚姻的定義內。
我多少有點懷疑,有幾多人是以「兩口子一起逛超市看電視做晚餐」、「晚上相擁入睡」的憧憬,當作是婚姻生活的底蘊。最後又有多少人真的能靠著這些生活的表象happy hereafter.
撇下婚姻是否一項對外交待不談,兩人之間願意為彼此付出多少,都會因為共同生活而無所遁形。尋常生活細節最能考驗人性,我一直堅持這一點。
婚姻關係有點像家頭細務,擱下它不打理,三兩天便塵垢堆積;放久了便成為頑固污跡,可是哪裏有專為婚姻而設的「碧麗珠」?
婚姻大概是塵俗生活的一項典型成分,「勿使惹塵埃」還是需要的吧。此類打掃,2317 4567一定幫不上忙。
實在我並沒資格大談婚姻,畢竟我「入行」時日尚淺。我是一開始便以共同承擔生活的心態去結婚的,婚後就如斯的做。我對婚姻並沒有特別的期盼,只希望兩人一起,大家都活得好。
每當有未婚女友充滿憧憬的談婚論嫁,我總是有點擔心。婚姻本質上並非壞事(有沒有這個需要或意義是另一回事),我沒有潑冷水的理由。可是相對愉快的婚姻,我相信當中還是涉及可觀的難度。
我曾對H說,我認同的婚姻生活,共同承擔之餘,應該還是很像拍拖:保持一定的私人空間、自己的興趣、自己的朋友。我自己是如此相信,如此生活著。有些朋友告訴我她一旦戀愛,整個世界便只剩下他一人,有他便足夠,我是不會如此,遑論婚後。
12 July 2005
12. 07.2005
10 July 2005
年紀
每年到這個時候,我都格外認真地回顧自己所走的路,自己有沒有進步,有否變得更狹隘。前面我期望看見甚麼。
雖然三十不遠了,我卻沒有接近三十的恐懼,我只會問自己:我的表現是否對得起我的年紀。
將來身體機能的衰退是難免的,病痛折磨肉體亦折磨心靈。可是我一樣會愛這副與自己夥拍多年的皮囊。心都會累,皮囊勞損是合理不過。
父母年年主動邀約和我慶生,每年都說:阿女,你做乜咁辛苦自己,讀書時搏命讀,返工時又搏命做,為甚麼不讓自己去個把月旅行,享受一下人生?
我已覺得自己過去廿年過得太舒服,而且一切都太政治正確,深得建制歡迎。這樣舒服的生活已經夠長久了。
現在我逐步思考各種可能,作各種嘗試,並且讓自己在承擔現時生活責任的前提下進行。難一點,就讓它難一點,這難是必需的。
廿六,我看見的是許多有待進行的項目。
雖然三十不遠了,我卻沒有接近三十的恐懼,我只會問自己:我的表現是否對得起我的年紀。
將來身體機能的衰退是難免的,病痛折磨肉體亦折磨心靈。可是我一樣會愛這副與自己夥拍多年的皮囊。心都會累,皮囊勞損是合理不過。
父母年年主動邀約和我慶生,每年都說:阿女,你做乜咁辛苦自己,讀書時搏命讀,返工時又搏命做,為甚麼不讓自己去個把月旅行,享受一下人生?
我已覺得自己過去廿年過得太舒服,而且一切都太政治正確,深得建制歡迎。這樣舒服的生活已經夠長久了。
現在我逐步思考各種可能,作各種嘗試,並且讓自己在承擔現時生活責任的前提下進行。難一點,就讓它難一點,這難是必需的。
廿六,我看見的是許多有待進行的項目。
08 July 2005
02 July 2005
命
H,你曾問我信命否。
之後我重新思考這個問題。
對我而言,信命與不信命,並無二致。
今天相愛,明天見棄;又或今天潦倒,明天聞達。此皆可是命,亦可說不是命。
以為今天的坎坷會延續到永遠,自歎命當如此,那是妄以一己之見界定自己的命。可借用《論語》「今女畫」一句斥之。
以為今天的安逸定必長久,亦是想當然耳。
我早忘掉哲學課學過的命定論,但記得此論吊詭之處,在於此論立於不能證成又無法推翻的境地。與論信仰相近。
你定記得中國古老論說裏的命,那幾乎就是將人力以外,一切不可知的都歸之為命。命即自然造化。所以我甚愛「盡人事,安天命」一句,「盡人事」使人活於本位,「安天命」使人不至狂妄自大,替天作主。
我相信的命,就是「盡人事,安天命」當中的命。不努力當下,如同長線等死。好鬼辛苦。
之後我重新思考這個問題。
對我而言,信命與不信命,並無二致。
今天相愛,明天見棄;又或今天潦倒,明天聞達。此皆可是命,亦可說不是命。
以為今天的坎坷會延續到永遠,自歎命當如此,那是妄以一己之見界定自己的命。可借用《論語》「今女畫」一句斥之。
以為今天的安逸定必長久,亦是想當然耳。
我早忘掉哲學課學過的命定論,但記得此論吊詭之處,在於此論立於不能證成又無法推翻的境地。與論信仰相近。
你定記得中國古老論說裏的命,那幾乎就是將人力以外,一切不可知的都歸之為命。命即自然造化。所以我甚愛「盡人事,安天命」一句,「盡人事」使人活於本位,「安天命」使人不至狂妄自大,替天作主。
我相信的命,就是「盡人事,安天命」當中的命。不努力當下,如同長線等死。好鬼辛苦。
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