1968 與 2005

殷海光在1968年致學弟盧鴻材的一封書信中這樣寫：

在這樣一個迷茫、紛亂、而又失落的年代，心靈的相通真是稀有而又十分可貴的事。[…]戰後的世界，人是愈來愈多了，可是人心的距離反而愈來愈遠了。我們飢渴的追求心靈，真誠的心靈。

身處三十多年後的今天，我讀著仍覺沉重。我極愛讀殷海光的文字，他思路清晰，重邏輯，不濫情，卻又充滿熱誠與愛。在舊書店看到他的書，我多數會買下來，重複的就送人。有朋友笑我《中國文化的展望》才重印了，買新的既沒書蟲，也沒有鉛字排印偶然脫字的煩惱，何苦去買一本既舊且髒的。但，假若你在禾稈中找到珍珠，你只會兩眼發光，你會婉惜這麼好的一套書怎麼才賣二十塊錢，甚至會像重遇至親一樣去嗅發黃書頁特有的香味。其他的，都不重要。

殷海光臨終的話語，被編成一本叫《春蠶吐絲：殷海光的最後話語》的書冊，很小的一本，陳鼓應編。中學時老師很珍重的借予我讀，我極想自己去找一套回來。這是超過四十年歷史的一本書了。如果你在舊書店看見請即告訴我。

難以兼美

有一回，他說：「他朝你總得在事業與家庭兩者之間做個選擇。」

我時刻記掛著的事情，由他提出來，充滿力量。

Milonga

今晚的派對，在各方面故然有許多待改善之處，但，看著你們，在那流動的探戈音樂裏雙雙共舞著的你們，我體會到的盡是美好。

和老師或同學共舞時，自知跳得不好，也不夠專心，老掛心著派對流程細節安排，但踏著每一步，我是著實的感到幸福。好實在的幸福。

選擇取捨

選擇取捨，排個輕重緩急，甚麼優先、插隊，甚麼一再拖延押後。
雖說隨年漸長，身不由己乃係不足為外人道之事，
但每天日程，多少確係反映了一己的生活態度。
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一再押後的項目包括：仔細打掃，寫幾封信，見見思念的人，重讀紅樓夢。都是不趕急，卻十分重要的事。
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我跟他說：你總得有個計劃，不然，以有限的資源和時間，日子含糊著過，難免甚麼都做不成。雖然，每天平穩的過亦無不妥，可是，先得確定自己果真希望如此，日後將無怨悔。

心與術

心術，用心如何，表達如何，二者配合，愚以為十分重要。

就如，有防人之心，很好，可是兼具防人之術，才能不為人所害，也不至因別人加害而連累了他人。

好心做壞事，那是徒有心而無術。無心之失，往往為害更大。良心原全發揮不出制衡作用。

徒有術而無心，猶如操劍亂舞。

和上司討論管理，提到手段手腕乃係必需，問題是如何用。有些人機關算盡、面面俱到，可是為自己謀劃的企圖太明顯，野心又太強，無法放下私慮綜觀全局，是以始終目光如豆。

戀愛的感覺

早上出門前，看著他熟睡的樣子，總是留戀著不想上班去。

偶然晚上在街上會合，看見彼此的第一眼，仍會自心底溢滿喜悅。輕快如孩子。

平常下班回家，覺得「在家」是很充分的獎勵。

過期

在家裏的櫥櫃、雪櫃發現過期食品，絕對是尋常事。
晚上回家，多已是「不宜進食時段」，稍稍執拾，梳洗妥當，眼看只剩下四五小時可睡。說得幾句枕邊話，睡意已濃，只來得及抱一抱、吻一下，便趕緊睡去。
有時候，一週裏我只在星期日才會有緣碰碰那機乎塵封的雪櫃。
櫥櫃裏有甚麼，我也同樣記不全。
往往就落入那種趕在食物過期前把它幹掉的境地。
有好些時候，是食物過期了才被「發現」。糟蹋了食物，真是罪過。

力有不逮，只有先關注基本項目。基本項目，於我是溝通與關注。
再忙，必定每天有段時間，兩個人談談話，抱一抱 (我絕對相信擁抱是維繫關係的必要項目，身體接觸好重要)
兩三星期才能返家見父母一次，每一兩天一定通電話，轉天氣早上必定打電話關心一下。人心肉做，這些簡單事情，不是例行公事，帶著個心去做，這些小事長輩才最在乎。

十蚊廣場

豆豆，銅羅灣有間規模很大的吉之島十蚊廣場。那就像一家百貨公司，不過每件貨品售價都是十元正。

我們很喜歡逛這樣的十元廣場，那裏的貨品往往能喚起我們對生活細節的思考和關注。我們重視起居生活，對之有情，而並非僅視之為一種例行公事。

那些十元貨品，雖然價廉，可是有好些小工具，是設計者花許多心思，用最簡單的方法和材料製成，為我們起居生活帶來方便。那可能只是一個小小的鉗，或者是一個盛器。

十蚊廣場總予我很日常生活的感覺。我們也喜歡Muji、Ikea、Franc Franc、G.O.D，不過這些店彼此風格不同，各擅勝場。

豆豆，對生活細節的思考，常令我有一種感恩之心，生活可以過得舒適便利，是因為許多古人今人曾經仔細思考過生活，因而造出許多器具。從另一角度，也可以說這不過是經濟上的分工。但即便如此，我還是因我們現在所享用的一切，感謝前人的努力。

夢與醒

他說我夜裏常說夢話，都是「我某某時候做好交俾你丫」之類。工作已入侵睡夢的安寧。

日間好些，工作雖忙，腦中浮現的是探戈流麗的音樂。正。

回H：律己

http://www.kanbukai.com/blog/index.html (2005-02-28)

親愛的H，不知你會否也覺得，嚴以律己，最容易教人氣餒的是，它一樣可以使人充滿偏蔽，一樣容易和別人產生隔閡。永遠總是要在堅持之餘，還要有那麼一些靈活性，一些轉彎的餘地，才有餘裕嘗試體會別人的感受，做到和而不同。

我自己算不上十分的律己，可是會經常過分地自我檢討，為免不使自己強以己意加諸人，多年來我總是要求自己多為別人設想。我老公不下數十次的責怪過我，為甚麼老是為別人設想，常常就是為別人過度設想，為甚麼不先照顧好自己。(不能同時兼顧一己與他人，這是我自己的問題，不應算為為人設想的壞處)為別人想多一點，固然會有令別人感到溫暖的時候，可是有很多時候，我掌握得不好，卻也會無必要的把事情弄得複雜了，又或者變得過分敏感。

久而久之，我對於某些人的自我中心，也十分敏感，例如有些人，夾硬要在人家杯裏加兩匙糖，告訴你少加一匙糖都是沒品味；又或者在地鐵上對著你直衝過來有把你撞開之勢的舉動，我會十分察覺他們對人的不尊重，雖然不會生氣，但是說得偏激點，這些舉動在我看來尤如是人類文化沒充分進步的表徵，像污點。以前年紀小一點的時候，遇上有些朋友，總是只顧自說自話，而不許我說自己的感受，我會覺得受傷。他們只要你聽、只要你認同，卻不關心你近況如何，心情如何。後來多做幾年人，我才能真正容納這樣的朋友，並且練就很好的耐性。

唸中學時，我的老師告訴我，律己以嚴也會惹人恨，因為「好」人如一面照妖鏡，清楚的反映出別人的「不好」。於是我一直記著，我對自己的要求，我只要自己知道，決不可以此影響到別人。好為人師，是師之患，我亦不過凡人，心裏一套，留給自己用就好。我一直相信，只有做到律己，才能達到自由，但這樣的老套理論，除了唐君毅老師等的著作，已不容易找得到了。若我告訴別人，我愛看《人生之體驗》，人家一定會覺得我扮晒野。即使我同時也愛看許多不同的書，也是徒然。我並不是那種孤芳自賞，或自以為有芳可賞的人，我也在乎別人的理解和認同，可是那實在並非首要因素，有知己會開心，可是卻也不會因為不被認同而改變。起碼是大原則不變，行出來如何卻不會拘泥。

沒有了自己的一把尺，尤如失去了重心和重量，那樣的生活，也過得太辛苦。

說了好半天，其實我想講，我覺得就算不因嚴以律己而與人產生隔閡，就算能感受別人所感受的，當中仍有許多無奈，也有許多寂寞在其間。再加上自己也有很多對自己失望的時候，我覺得自己在律己一事上，還沒有拿捏得好。過去一兩年，自覺對自己寬鬆了許多。例如我可以接受別人遲到，但自己遲到就會十分躁火，總是明知要等人自己都會早到。現在卻因為工作關係，經常在私事上誤了時間，我終於能接受自己不可能為了一些小原則，而付出太大的代價，小心拿捏，這是「大行不顧細謹」，濫用了，就是為自己開脫。

我喜歡拿生活裏的小事做例子，我覺得日常生活裏觀看自己，觀看別人，都比在巨變關頭的反應，更能體現一個人(原諒我的歪理吧)。

太過客觀，太過用力去感受別人的感受，我覺得有時反而會使自己抽離，很難全情投入的活出自己。如何使自己陷於或此或彼的枷鎖裏，我也在學習，你想到方法，也要教我和規勸我。


H，其實這些日子以來，若說律己，我是會希望能做到像你一樣的好。我有太多妥協，很多事情，不像你堅定。同時，我很佩服你能容納不同的人，並與之為友。

這當中的拿捏取捨，涉及的代價，你我早已明瞭。天天行出來，不偏不易，做到中庸，那是極難。論語說「過猶不及」，一味用死力，對自己哈薯，那是我們最容易陷入的問題。是不是。